{"id":435,"date":"2021-03-14T18:01:44","date_gmt":"2021-03-14T18:01:44","guid":{"rendered":"http:\/\/suomiunkari.fi\/osastot\/helsinki\/?p=435"},"modified":"2021-03-14T18:01:45","modified_gmt":"2021-03-14T18:01:45","slug":"haastattelu-fekete-ildiko-kertoo-paasiaismunista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/suomiunkari.fi\/osastot\/helsinki\/2021\/03\/14\/haastattelu-fekete-ildiko-kertoo-paasiaismunista\/","title":{"rendered":"Haastattelu: Fekete Ildik\u00f3 kertoo p\u00e4\u00e4si\u00e4ismunista"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>
\n

<\/p>\n\n\n\n

Milloin aloitit Pisanka-munien koristelun?\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tutustuin tekniikkaan jo lapsena p\u00e4\u00e4si\u00e4ismarkkinoilla. Se oli rakkautta ensisilm\u00e4yksell\u00e4. Seisoimme \u00e4idin kanssa vanhan mummon vieress\u00e4, joka nopeilla liikkeill\u00e4 taikoi tavallisesta munasta ihmeen. Ostimmekin heti kaikki tarvittavat ty\u00f6kalut ja harjoiteltiin koristelua kotona. Olin silloin hyvin nuori, enk\u00e4 osannut tehd\u00e4 hienoja Pisanka-munia, joten seisoin tuolilla ja sielt\u00e4 ohjailin \u00e4iti\u00e4ni ja sanoin, millaista kuviota haluaisin seuraavaksi kokeilla. <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

N\u00e4in syntyi intohimoni, enk\u00e4 osaa selitt\u00e4\u00e4, miksi p\u00e4\u00e4si\u00e4ismunat hurmasivat minut, mutta se on kest\u00e4nyt jo yli 25 vuotta. Itsen\u00e4isen koristelun aloitin noin 16-vuotiaana, jolloin osasin valmistaa sellaisia t\u00f6it\u00e4, joihin olin tyytyv\u00e4inen. Se kehittyi harrastukseksi, ja koristelen munia viel\u00e4kin mielell\u00e4ni, kun minulla on siihen aikaa.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

Mit\u00e4 muna symboloi?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nykyisin Pisanka-munia valmistetaan p\u00e4\u00e4si\u00e4isen\u00e4; perinteisesti ne ovat punaisia, koska ne symboloivat Jeesuksen verta. Maria seisoi munakori k\u00e4dess\u00e4\u00e4n ristiinnaulitun Jeesuksen edess\u00e4 ja Jeesuksen verta tippui koriin ja v\u00e4rj\u00e4si munat punaisiksi.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Munien koristelu ei kuitenkaan ole kristittyjen keksint\u00f6, sill\u00e4 muna on my\u00f6s hedelm\u00e4llisyyden ja uuden el\u00e4m\u00e4n symboli. P\u00e4\u00e4si\u00e4isen locsol\u00e1s <\/em>(kastelu) on hedelm\u00e4llisyysriitti; silloin pojat kastelevat tytt\u00f6j\u00e4 vedell\u00e4 tai hajuvedell\u00e4, ja tyt\u00f6t taas antavat pojille lahjaksi p\u00e4\u00e4si\u00e4ismunia.<\/p>\n\n\n\n

On kuitenkin t\u00e4rke\u00e4\u00e4 lis\u00e4t\u00e4, ett\u00e4 aidoilla Pisanka-munilla uskottiin olevan maagisia voimia, siksikin niiss\u00e4 olevat kuviot olivat todella t\u00e4rkeit\u00e4. Gyimesist\u00e4, joka on nykyisen Transilvanian osa, l\u00f6ytyy viel\u00e4kin rikas ja muinainen kuviokokoelma. On kuvioita, jotka tuovat onnea munan saajalle; toisia annettiin suojaamaan sairauksilta, kun taas jotkut kuviot auttoivat kotiinpaluussa.<\/p>\n\n\n\n

Mielest\u00e4ni on hyvin mielenkiintoista, ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4 kuviot ovat s\u00e4ilyneet n\u00e4in pitk\u00e4\u00e4n. Ajatellaanpa sit\u00e4, ett\u00e4 p\u00e4\u00e4si\u00e4ismunia tehtiin vain pitk\u00e4perjantaina tai muutamaa p\u00e4iv\u00e4\u00e4 ennen p\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4. Mallit s\u00e4ilyiv\u00e4t naisten muistissa, monesti muuttumattomina. Miksi uskon n\u00e4in? Kenelle tulisi mieleen koristella p\u00e4\u00e4si\u00e4ismuna kuviolla, joka kuvaa ihmisen sormia \u2013 kuutta sormea? No, tiedet\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 kauan sitten shamaanit olivat ihmisi\u00e4, jotka olivat yhteydess\u00e4 henkimaailmaan. Shamaaniksi tulivat monesti henkil\u00f6t, joilla oli jokin fyysinen poikkeavuus, esimerkiksi kuusi sormea. Yhteis\u00f6iss\u00e4\u00e4n he toimivat my\u00f6s parantajina, joten ei ole yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4\u00e4, ett\u00e4 sormikuvioiset munat on edelleenkin tarkoitettu suojelemiseen ja ongelmien ehk\u00e4isyyn. <\/p>\n\n\n\n

T\u00e4llaisia hyvin vanhoja kuvioita on Orm\u00e1ns\u00e1gissa. Sielt\u00e4 l\u00f6ytyv\u00e4t dobk\u00f6teles <\/em>(rummunk\u00f6ysi) ja l\u00e9tr\u00e1s<\/em> (tikkaat) -koristelukuviot. Dobk\u00f6teles <\/em>viittaa shamaanien rumpujen sitomismetodiin, \u201dl\u00e9tr\u00e1s\u201d taas shamaanitikkaisiin, joille shamaanit kiipesiv\u00e4t yritt\u00e4ess\u00e4\u00e4n kommunikoida el\u00e4m\u00e4npuun latvassa asuvien olioiden kanssa. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

Pisanka-munien koristelu on el\u00e4v\u00e4 ja t\u00e4ten muuttuva perinne. T\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 ei mietit\u00e4 en\u00e4\u00e4 munissa olevien kuvioiden merkityst\u00e4, eik\u00e4 niit\u00e4 v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 tunnetakaan. Kuvioita syntyy my\u00f6s jatkuvasti uusia, tekij\u00e4st\u00e4 tai muodista riippuen. Nykyisin Pisanka-munat ovat koriste-esineit\u00e4, joten niiden valmistamisessa t\u00e4rkeint\u00e4 on kauneus.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Luennoissasi ja videoissasi puhut siit\u00e4, ett\u00e4 Pisanka-munia annettiin muillekin kuin pojille. Kenelle p\u00e4\u00e4si\u00e4ismunat annetiin lahjaksi ja millaisia uskomuksia niihin liittyi?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yleisin lahjoitusperinne on se, kun tyt\u00f6t antavat p\u00e4\u00e4si\u00e4ismunia pojille locsol\u00e1sin<\/em> (kastelun) vastineeksi. T\u00e4m\u00e4 ei kuitenkaan ollut kaikkialla n\u00e4in. Zeng\u0151v\u00e1rkonyissa kummit\u00e4ti antoi niit\u00e4 kummitytt\u00e4relleen, B\u00e1tassa taas nuoret tyt\u00f6t lahjoittivat niit\u00e4 toisilleen. T\u00e4\u00e4ll\u00e4 se kuului komat\u00e1liin<\/em>. Komat\u00e1l<\/em> on pullalla (kal\u00e1cs<\/em>), viinill\u00e4 ja pisankamunilla t\u00e4ytetty astia. Tyt\u00f6t vahvistivat niill\u00e4 yst\u00e4vyytt\u00e4\u00e4n; jos he vaihtoivat komat\u00e1lia<\/em>, se tarkoitti ikuista yst\u00e4vyytt\u00e4, ja heid\u00e4n tuli auttaa toisiaan loppuel\u00e4m\u00e4ns\u00e4 ajan. Aikoja sitten koristeltuja munia laitettiin my\u00f6s hautaan vainajan viereen \u2013 t\u00e4t\u00e4 ei nykyp\u00e4iv\u00e4n\u00e4 en\u00e4\u00e4 tehd\u00e4. Se kertoo kuitenkin, ett\u00e4 munat olivat l\u00e4sn\u00e4 el\u00e4m\u00e4n t\u00e4rkeiss\u00e4 hetkiss\u00e4, kuten parinvalinnassa tai matkalla tuonpuoleiseen.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

Mist\u00e4 kirjasi Viasszal \u00edrt \u00fczenet<\/em> (Vahalla kirjoitettu viesti) kertoo? \u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kirjassani yritin jakaa kaiken, mit\u00e4 tied\u00e4n Pisanka-munista. On olemassa useita munankoristelutekniikoita. Itse olen kirjoitetun <\/em>taitaja. Kirjoitettu<\/em> tarkoittaa sit\u00e4, ett\u00e4 mehil\u00e4isvahalla tehd\u00e4\u00e4n munaan kuvioita, mink\u00e4 j\u00e4lkeen ne v\u00e4rj\u00e4t\u00e4\u00e4n. Vahan peitt\u00e4m\u00e4 osa ei v\u00e4rj\u00e4ydy, ja kun vahaa sulatetaan, munan alkuper\u00e4inen v\u00e4ri muodostaa kuvion. T\u00e4t\u00e4 tekniikkaa kutsutaan kirjoitetuksi <\/em>edell\u00e4 mainittujen symbolien takia, eik\u00e4 nimitys ole yhteydess\u00e4 kirjoitettuun tekstiin, jollaista voi l\u00f6yty\u00e4 vain moderneista kuvioista. Kauan sitten ei tarvinnut kirjoittaa mit\u00e4\u00e4n, sill\u00e4 silloin kuvioiden ja symbolien merkitykset olivat viel\u00e4 tuttuja, eli pelkk\u00e4 kuva riitti.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Ehk\u00e4 ei tule edes ajatelleeksi, kuinka monella paikkakunnalla tehd\u00e4\u00e4n ainutlaatuisia Pisanka-munia, jotka eroavat kaikista muista. Kirjassani esittelen tuntemiani unkarilaisten alueiden p\u00e4\u00e4sis\u00e4ismunia. Sen alussa on tekninen kuvaus, josta lukija voi saada vihjeit\u00e4 Pisanka-munien koristeluun. Toinen osa on kokoelma 15 alueen p\u00e4\u00e4si\u00e4ismunia.\u00a0 Minulle oli hyvin t\u00e4rke\u00e4\u00e4, ett\u00e4 kirja her\u00e4tt\u00e4isi niidenkin mielenkiintoa, jotka haluavat viritt\u00e4yty\u00e4 p\u00e4\u00e4si\u00e4iseen, mutta eiv\u00e4t haluaisi itse koristella munia. Onneksi kuvien laatu mahdollistaa t\u00e4m\u00e4n, sill\u00e4 kirja ei ole vain tietokirja vaan my\u00f6s p\u00e4\u00e4si\u00e4isalbumi. Olen erityisen ylpe\u00e4 siit\u00e4, ett\u00e4 unkarin lis\u00e4ksi kirja on ilmestynyt my\u00f6s englanniksi, joten sen voi l\u00f6yt\u00e4\u00e4 eri puolilta maailmaa. Niinp\u00e4 t\u00e4m\u00e4 palanen unkarilaista kulttuuria on kaikkien ulottuvilla.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

Olet ker\u00e4nnyt monelta alueelta kuvioita. Onko seuraava tutkimusalue jo tiedossa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pys\u00e4hty\u00e4 ei voi, yrit\u00e4n ker\u00e4t\u00e4 tietoja mahdollisimman monelta alueelta, mutta Pisanka-munien ker\u00e4ily ei ole aina helppoa. On useita alueita, joiden malleja ei ole ker\u00e4tty muihin kokoelmiin kuin omaani. T\u00e4st\u00e4kin syyst\u00e4 olen iloinen siit\u00e4, ett\u00e4 kirja on ilmestynyt; se t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 tutkimusaukkoa.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Ker\u00e4ilyprosesseja on erilaisia. Minun metodini on se, ett\u00e4 katson erilaisissa etnografisissa museoissa olevia kokoelmia, ja yleens\u00e4 l\u00f6yd\u00e4n jonkun uuden polun, jota voin tutkia. Tutkin mielell\u00e4ni my\u00f6s muiden kansojen perinteisi\u00e4 malleja. My\u00f6s internetti\u00e4 voi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 tutkimiseen, kunhan tiet\u00e4\u00e4 mit\u00e4 etsii. Kuvatekstiin ei voi luottaa, jos niit\u00e4 ylip\u00e4\u00e4ns\u00e4 l\u00f6ytyy, vaan kohde pit\u00e4\u00e4 tunnistaa itse, muuten internetist\u00e4 voi helposti saada v\u00e4\u00e4ri\u00e4 tietoja. Kuulostaa hassulta, mutta verkkotutkimusta vaikeuttaa sekin, ett\u00e4 monesti viitteet osoittavat omaan ty\u00f6h\u00f6ni. Siten on vaikeaa saada uusia tietoja.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4 tiedossani ei ole uutta unkarilaista aluetta, jota voisin tutkia, mik\u00e4 ei tietenk\u00e4\u00e4n tarkoita, ettei sellaista olisi. Nyt olen rakastunut t\u0161ekkil\u00e4isiin p\u00e4\u00e4si\u00e4ismuniin, ja ker\u00e4\u00e4n ja valmistan niit\u00e4.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

Onko jo tiedossa, miss\u00e4 pid\u00e4t seuraavan n\u00e4yttelyn? Miss\u00e4 Unkariin matkustavat lukijamme voivat n\u00e4hd\u00e4 t\u00f6it\u00e4si?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yleens\u00e4 on tiedossa vuoden ohjelma, mutta t\u00e4m\u00e4 tauti muuttaa kaiken, joten tulevaisuus on ep\u00e4varma. Minut on kutsuttu useaan paikkaan; Budapestiss\u00e4 minulla on vuosittain n\u00e4yttely, jossa on aina noin esill\u00e4 1000 Pisanka-munaa. Osallistun mielell\u00e4ni n\u00e4yttelyihin, mutten osaa tarkemmin sanoa seuraavasta. Ilmoitan tulevista tapahtumista Facebook-sivullani, johon lataan my\u00f6s kuvia t\u00f6ist\u00e4ni. \u00a0 <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

On yh\u00e4 enemm\u00e4n kiinnostuneita, jotka innostuvat valmistamaan oman Pisanka-munan. Ilahdun aina, kun joku l\u00e4hett\u00e4\u00e4 minulle viesti\u00e4 Facebookissa tai verkkosivujeni kautta ja pyyt\u00e4\u00e4 apua tai neuvoa jostain teknisest\u00e4 asiasta. Silloin tuntuu silt\u00e4, ett\u00e4 olen onnistunut her\u00e4tt\u00e4m\u00e4\u00e4n rakkauden Pisanka-munien koristeluun, mik\u00e4 on todella t\u00e4rke\u00e4\u00e4, sill\u00e4 t\u00e4ten perinne s\u00e4ilyy.<\/p>\n\n\n\n

Teksti: Fekete Ildik\u00f3<\/p>\n\n\n\n

Suomennos: Zsuzs\u00e1nna Feh\u00e9r ja Irene Wichmann<\/p>\n\n\n\n

Kuvat:Vermes Tibor, www.himesek.hu <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Milloin aloitit Pisanka-munien koristelun?\u00a0 Tutustuin tekniikkaan jo lapsena p\u00e4\u00e4si\u00e4ismarkkinoilla. Se oli rakkautta ensisilm\u00e4yksell\u00e4. Seisoimme \u00e4idin kanssa vanhan mummon vieress\u00e4, joka nopeilla liikkeill\u00e4 taikoi tavallisesta munasta ihmeen. Ostimmekin heti kaikki tarvittavat ty\u00f6kalut ja harjoiteltiin koristelua kotona. Olin silloin hyvin nuori, enk\u00e4 osannut tehd\u00e4 hienoja Pisanka-munia, joten seisoin tuolilla ja sielt\u00e4 ohjailin \u00e4iti\u00e4ni ja sanoin, millaista kuviota …<\/p>\n

Haastattelu: Fekete Ildik\u00f3 kertoo p\u00e4\u00e4si\u00e4ismunista<\/span> Lue lis\u00e4\u00e4 »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[1],"tags":[12,10,11],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/suomiunkari.fi\/osastot\/helsinki\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/435"}],"collection":[{"href":"https:\/\/suomiunkari.fi\/osastot\/helsinki\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/suomiunkari.fi\/osastot\/helsinki\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suomiunkari.fi\/osastot\/helsinki\/wp-json\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suomiunkari.fi\/osastot\/helsinki\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=435"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/suomiunkari.fi\/osastot\/helsinki\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/435\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":456,"href":"https:\/\/suomiunkari.fi\/osastot\/helsinki\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/435\/revisions\/456"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/suomiunkari.fi\/osastot\/helsinki\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/suomiunkari.fi\/osastot\/helsinki\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/suomiunkari.fi\/osastot\/helsinki\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}